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Le Kiddouch 1

1. Sanctifier verbalement le chabbat c’est accomplir une mitsva de la Torah comme il est dit : Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier (Exode 20, 7), c’est-à-dire mentionne–le par une louange et une sanctification.

Il faut se souvenir du jour du chabbat à son entrée (kiddouch) et à sa sortie (havdala).

2. La sanctification essentielle est celle du soir, et si volontairement ou involontairement, une personne n’a pas récité le kiddouch le vendredi soir, elle le fera le lendemain au cours de la journée.

3. De même, si une personne n’a pas récité la havdala le samedi soir, elle pourra le faire le lendemain à condition d’être encore à jeun. Cependant les bénédictions sur les herbes odorantes et sur la bougie ne seront récitées que dans la nuit de samedi à dimanche.

4. Vendredi à partir du coucher du soleil, il est interdit de boire ou de manger avant le kiddouch.

5. De même, à la sortie du chabbat il est interdit de boire ou de manger avant la havdala sauf boire de l’eau.

6. Si par oubli ou volontairement, une personne a mangé et bu avant de réciter le kiddouch, elle s’efforcera de le faire immédiatement des que possible.

7. C’est une mitsva d’ordre rabbinique de faire le kiddouch ou la havdala sur du vin.

8. Le fait de réciter la havdala au cours de l’office du soir (ata ‘honanetanou) ne dispense pas de réciter la havdala sur du vin, mais permet de s’adonner à un travail interdit le chabbat.

9. Le kiddouch : descriptif On prend un verre ayant une contenance d’au moins 81 ml, on le rince extérieurement et intérieurement, on le remplit de vin, on le tient avec sa main droite sans s’aider de la main gauche, on l’élève d’au moins 8 cm du niveau de la table, et on récite le kiddouch. Il est d’usage de réciter le passage (yom hachichi suivi des versets Genèse 2, 1-3) avant de réciter le kiddouch proprement dit.

10. Après avoir récité le kiddouch, on s’assoit pour boire la majeure partie du reviit soit 41ml, après quoi on donnera aux convives à goûter.

11. Après le kiddouch, on consommera immédiatement après, le repas chabbatique.

12. Le kiddouch ne sera récité à priori que dans la même pièce où le repas sera consommé.

אין קידוש אלא במקום סעודה

13. En l’absence de vin ou de jus de raisin, ou pour toute autre raison (incommodité ou allergie), on fera le kiddouch sur du pain le vendredi soir. On procèdera de la façon suivante :

On se lave les mains, on récite la bénédiction usuelle, on récite le premier passage du kiddouch, puis on récite la bénédiction sur le pain (hamotsi) après quoi on termine le kiddouch normalement.

Le kiddouch du samedi matin pourra être récité sur de la bière ou sur toute autre boisson alcoolisée.

14. Il n’est pas nécessaire d’attendre la tombée de la nuit pour réciter le kiddouch, mais on peut le faire avant(voir dans Le kiddouch 2).

Voici le texte du kiddouch du vendredi soir dans sa totalité :

יוֹם הַשִּׁשִּׁי

Ce fut le sixième jour

וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם

Ainsi furent terminés les cieux et la terre avec tout ce qu’ils renferment

וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה

D.ieu mit fin le septième jour à l’œuvre faite par Lui

וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה

Et Il se reposa le septième jour de toute l’œuvre qu’Il avait faite

וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ

Et D.ieu bénit le septième jour et Il le sanctifia

כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת

Car Il s’y reposa de tout le travail qu’Il avait créé.

(Genèse 12,1-3)

סַבְרִי מָרָנָן

Soyez attentifs

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם

Tu es source de bénédictions Hachem Roi de l’univers

בּוֹרֵא פְּרִי הַגָפֶן

Qui crées le fruit de la vigne.

בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָ ם

Tu es source de bénédictions Hachem Roi de l’univers

אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו

qui nous as sanctifiés par Ses commandements

וְרָצָה בָנו

et nous a agréés

ּ וְשַׁבַּת קָדְשׁוֹ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחִילָנוּ

et nous as donné en héritage avec amour et bienveillance Son saint chabbat

זִכָּרוֹן לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית

en mémoire de l’oeuvre de création [du monde]

תְּחִלָּה לְמִקְרָאֵי קֹדֶשׁ

commencement des saintes convocations

זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם

Souvenir de la sortie d’Egypte.

וְשַׁבַּת קָדְשֶׁךָ

Et Ton saint chabbat

בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחַלְתָּנוּ

avec amour et bienveillance Tu nous as donné en héritage

בָּרוּךְ אַתָּה ה’ מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת

Tu es source de bénédictions Hachem qui sanctifies le chabbat

Lumières du Chabbat – Quizz

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Questions – Réponses

1. Un homme peut-il allumer les lumières de Chabbat en lieu et place de sa femme?

Si sa femme se trouve à la maison, c’est elle qui a la primauté d’allumer, car la mitsva lui incombe essentiellement.

2. Un femme qui avait l’usage d’allumer avant de prononcer la bénédiction, doit-elle modifier ses habitudes et allumer après avoir récité la bénédiction?

Oui, absolument2

3. Quel moment est-il le plus propice pour prier pour ses enfants?

Après l’allumage des lumières de Chabbat, il est recommandé que la femme prie pour son mari, ses enfants et pour le peuple d’Israël3.

4. Une nouvelle mariée doit elle réciter la bénédiction שהחיינו lorsqu’elle allume les lumières de Chabbat pour la première fois?

Non4.

5. Quel est le moment idéal pour allumer les lumières du Chabbat?

Le moment idéal est d’allumer vingt minutes avant le coucher du soleil5.

6. A partir de quand peut on allumer les lumières de Chabbat?

En cas de nécessité il est possible d’avancer l’heure de l’allumage, jusqu’à une heure et quart saisonnière avant la tombée de la nuit (plag hamin’ha)6. (une heure saisonnière équivaut au douxième du nombre d’heures réelles que comprend une journée depuis l’aube jusqu’à la nuit.)

7. Une femme qui a oublié d’allumer les lumières du Chabbat, et ne s’en souvient qu’après l’heure du coucher du soleil, que doit-elle faire?

Elle-même ne peut plus allumer. Si la maison est éclairée par la lumière électrique, elle ne fera rien. Si la maison n’est pas éclairée par la lumière électrique, elle pourra demander à un non juif d’allumer la lumière, tant que la nuit n’est pas tombée7.

8. Plusieurs familles sont réunies ensemble le Chabbat, comment doit-on procéder?

Si chaque famille possède sa propre chambre, une seule personne allumera les lumières de Chabbat dans la salle à manger avec bénédiction, les autres allumeront dans leur chambre respective avec bénédiction.

9. Les jeunes filles pourront-elles allumer avec bénédiction?

Il n’est pas d’usage dans les communautés séfarades que les jeunes filles allument les lumières du Chabbat, et si elles tiennent à le faire, elles peuvent allumer, à condition qu’elles ne récitent pas de bénédiction8.

10. Les jeunes étudiants de la yechiva ou de l’internat qui possèdent des chambres communes que doivent-ils faire?

Ils ont l’obligation d’allumer les lumières de Chabbat. Un seul et à tour de rôle allumera et acquittera de leur devoir les autres occupants de la chambre9.

11. Où faut-il allumer les lumières de Chabbat?

L’endroit idéal est la salle à manger face à la table où le repas chabbatique du soir est consommé10. Un invité qui rentre dormir chez lui après le repas, devra allumer chez lui, et devra veiller à ce que les lumières chabbatiques soient encore allumées à son retour.

12. Doit-on allumer les lumières de Chabbat à la synagogue?

Non, car l’allumage des lumières chabbatiques n’a été institué que dans les maisons privées11.

13. Que doit-on utiliser pour l’allumage des lumières?

Il est préférable et recommandé d’utiliser de l’huile d’olive avec une mèche en coton ou une veilleuse, mais l’usage des bougies de paraffine est aussi largement répandu12.

14. Dans le cas extrême où il n’y aurait ni bougies ni huile pour allumer, que faire?

Dans ce cas exceptionnel il est possible de s’acquitter de son devoir avec la lumière électrique. On pourra même réciter la bénédiction avant d’allumer13.

15. Doit-on éteindre la lumière électrique avant d’allumer les lumières chabbatiques?

Il est fort recommandé de le faire, avant de prononcer la bénédiction. On s’efforcera aussi de penser à englober la lumière électrique au moment de la bénédiction. Pratiquement, on récitera la bénédiction, on allumera d’abord les lumières chabbatiques et ensuite la lumière électrique14.

16. Une femme qui a procédé à l’allumage des lumières chabbatiques, a-t-elle encore le droit de boire?

En cas de soif intense, elle peut boire avant le coucher du soleil de l’eau, du café, ou du thé15.

NOTES:

1. ‘H.O Chabbat 1, p.163

2. ‘H.O Chabbat 1, p.165 et suiv.

3. ‘H.O Chabbat 1 p.177

4. ‘H.O Chabbat 1 p.178

5. ‘H.O Chabbat 1 p.182

6. ‘H.O Chabbat 1 p.182

7. ‘H.O Chabbat 1 p.187

8. ‘H.O Chabbat 1 p.194

9. ‘H.O Chabbat 1 p.202

10.‘H.O Chabbat 1 p.203

11. ‘H.O Chabbat 1 p.206

12. ‘H.O Chabbat 1 p.209

13. ‘H.O Chabbat 1 p.212

14. ‘H.O Chabbat 1 p.215

15. ‘H.O Chabbat 1 p.226

Le kiddouch 3

Kiddouch du matin et repas chabbatiques.

Le kiddouch du matin

1. Le jour également, il faudra réciter le Kiddouch avec une coupe de vin ou de jus de raisin; on dira la bénédiction: «Qui crées le fruit de la vigne», et c'est cela qui constitue le Kiddouch.

2. Ce Kiddouch est également obligatoire pour les femmes.

3. Avant de réciter ce Kiddouch[ après l’office du matin], il est également interdit de goûter quoi que ce soit ,comme pour le Kiddouch du soir.

4. Il est particulièrement recommandé d'utiliser également du vin ou du jus de raison pour ce Kiddouch; mais si l'on préfère de la bière, et que l'on s'en soit servi pour ce Kiddouch, on aura aussi rempli son devoir; mais on veillera à ce que la coupe contienne 81ml, et à en boire d'un coup un volume suffisant pour se remplir la bouche (40ml).

5. Le soir ou le matin, le Kiddouch ne peut être récité qu'à l'endroit où l'on prendra son repas, comme il est dit: «Et tu appelleras le Chabbat un délice» (Isaïe 58,13), et nos Maîtres, de mémoire bénie, expliquent ceci de la façon suivante: «A l'endroit où tu invoques le Chabbat — ce qui veut dire où tu récites le Kiddouch — là sera le délice (c'est-à-dire le repas)». Si on a récité le Kiddouch dans une maison, et qu'on prenne son repas dans une autre, on ne se sera pas acquitté du devoir de Kiddouch, même si on a pensé, pendant le Kiddouch (à prendre son repas ailleurs).

6. De même, il faudra prendre un repas aussitôt après le Kiddouch; et si on ne l'a pas pris aussitôt, on n'aura pas rempli son devoir.

7. Le jour, si l'on ne veut pas prendre aussitôt après le Kiddouch un repas régulier, on pourra réciter le Kiddouch et manger quelques gâteaux ensuite; dans ce cas, il faudra manger une quantité de gâteaux minimale(30g), pour réciter comme bénédiction finale על המחיה

Ceci on pourra le faire même avant l'office de Moussaf (office supplémentaire), si on se sent faible.

8. Il est permis de manger quelque chose après l'office de Cha'harith (office du matin), avant celui de Moussaf. Que peut-on manger? Du pain, de la grosseur d'un œuf (54g), et pas davantage; des fruits, même en grande quantité, pour pouvoir soutenir ses forces; ceci à condition qu'on ait récité le Kiddouch au préalable.

Repas Chabbatiques

1. Tout juif, homme ou femme, est tenu à consommer trois repas le Chabbat: un le soir, et deux le jour.

2. On est tenu à consommer du pain à chacun de ces repas; même, pour le troisième repas, on aura tout particulièrement soin de consommer du pain (et puisque l'on se lave les mains et qu'on récite la bénédiction relative au lavage des mains, il faut consommer un volume de pain, de la grosseur d'un œuf (54g).

3. Aussi, afin d'accomplir le devoir des trois repas, tout homme aura soin de ne pas manger excessivement au repas du matin.

Mais si l'on ne peut absolument pas consommer de pain, on consommera pour le troisième repas tout au moins de la pâtisserie ou un autre plat fait avec l'une des cinq espèces de céréales, pour lequel il faut réciter la bénédiction: «Qui crées les espèces de nourriture», car ceci s'appelle de la nourriture.

Si même ceci, on ne peut pas le consommer, on prendra au moins des aliments qui accompagnent le pain, d'habitude, comme de la viande, du poisson ou des mets semblables.

Si ceci est également impossible, on consommera au moins des fruits.

4. Le temps fixé pour le troisième repas commence au début période fixée pour l'office de Min'hah (office de l'après-midi).

5. On devra avoir à chaque repas, deux pains entiers devant soi à entamer: au moment où l'on dit la bénédiction המוציא («Qui fais sortir le pain …»), on prendra les deux pains en main et on en entamera un.

6. Il faudra placer les pains de façon que celui que l'on veut entamer soit plus près de soi, pour ne pas retarder le moment d'observer la mitsva (prescription divine). Même si l'on prend de nombreux repas, il faudra avoir à chaque repas deux pains entiers.

7. Si tous les convives n'ont pas deux pains entiers devant eux, mais que seulement l'un d'entre eux en ait, c'est celui-ci qui rompra le pain et qui exemptera les autres de leur devoir; ils seront même exemptés par la bénédiction de Hammotsi récitée par celui qui a rompu le pain.

8. Il est interdit d'observer, le Chabbat, le moindre jeûne, ne serait-ce qu'un temps très court. Même si ce n'est pas dans le but d'observer un jeûne, il serait interdit cependant de jeûner jusqu'à midi.

9. Il est recommandé de consommer beaucoup de fruits et de douceurs pour arriver à un total de cent bénédictions, et il est recommandé de rendre ce jour agréable de toutes les façons possibles, car il est dit: «Et tu appelleras le Chabbat un délice» (Isaïe 58,13).

Sortie du Chabbat

לעלוי נשמת הרבנית הצדקת רחל עיישה בת עזיזה

לעלוי נשמת האדמו''ר הקדוש רבי אלעזר בן שמחה

ת.נ.צ.ב.ה זיע''א

SORTIE DU CHABBAT, HAVDALA et SEOUDA REVIIT

SORTIE DU CHABBAT et HAVDALA

1. Il est d’usage de prier tardivement l’office de Arvit le samedi soir, pour augmenter l’espace du « saint » sur le profane. (O.H 293)

2. Avant de s’adonner à un travail interdit le Chabbat, on devra s’assurer de la sortie effective du Chabbat.

3. On doit intercaler un passage relatif à la havdala dans la quatrième bénédiction אתה חוננתנו.

En cas d’oubli il n’est pas nécessaire de revenir sur cette bénédiction, car on doit procéder à la havdala sur une coupe de vin ou de jus de raisin.

4. Dans les synagogues, le ministre officiant procède à la havdala après l’office, pour dispenser tous ceux qui ne feront pas la havdala chez eux. (O.H 295)

5. On ne fera pas la havdala sur le pain. Cependant on peut la faire sur de la bière ou toute autre boisson alcoolisée à défaut de vin ou de jus de raisin. (O.H 296)

6. Si une personne est nécessiteuse et ne possède qu’une seule coupe de vin, elle la réservera à la havdala car elle peut faire le kiddouch sur le pain.

7. De même si une personne est nécessiteuse et doit dans ses achats procéder à un choix : ou bien le vin de la havdala ou l’huile pour ‘Hanoucca, elle optera pour l’huile de ‘Hanoucca.

8. La havdala est récitée assis.

9. Les femmes ont la même obligation que les hommes d’écouter la havdala.

10. La havdala comporte :

· une bénédiction sur le vin ou jus de raisin.

· une bénédiction sur des herbes ou des plantes odorantes (de préférence le myrte).

· une bénédiction sur une bougie, de préférence à deux mèches.

· la bénédiction de la havdala elle-même.

11. Il est d’usage de regarder à lumière de la bougie après avoir fait la bénédiction, la paume de sa main droite ainsi que les ongles de cette main.(O.H 298)

12. Dès la tombée de la nuit, il est interdit de manger ou de boire avant d’avoir fait la havdala. Cependant si la se’ouda chlichit (troisième repas chabbatique) se prolonge après la nuit, on peut terminer son repas, après quoi on récitera le birkat hamazone en intercalant le passage relatif au chabbat RETSE.

13. Il est interdit de s’adonner à un travail interdit le chabbat avant de réciter la havdala.

· Pour un homme qui prie l’office de Arvit , après avoir dit la havdala dans la prière, cela est permis.

· Pour une femme qui ne prie pas l’office de Arvit, elle devra dire BAROUKH HAMAVDIL BEN KODECH LE’HOL (Bénis soit Celui qui différencie le sacré du profane).Elle pourra dès lors s’adonner à un travail.

Le Kidouch 2

Questions – Réponses : Les décisions du ROY (Rav Ovadia Yossef chlita)

1. Dans certaines communautés, il est d’usage de faire le kiddouch dans les synagogues après l’office du vendredi soir. Doit-on maintenir cet usage ?
Dans les communautés ou la totalité des fidèles savent faire le kiddouch chez eux, il vaut mieux ne pas le faire à la synagogue.

Dans les communautés ou l’on n’est pas certain que tous les fidèles savent prier et faire le kiddouch, on maintiendra cet usage.

2. A partir de quand peut-on réciter le kiddouch le vendredi soir ?
On peut réciter le kiddouch lorsqu’il fait encore jour mais pas avant le plag hamin’ha (c’est-à-dire une heure et quart saisonnière avant la tombée de la nuit. Une heure saisonnière est le douzième de l’ensemble des heures depuis l’aube jusqu’à la tombée de la nuit).

Dans certains cas, le calcul se fera en calculant les heures entre le lever du soleil et le coucher du soleil, le plag hamin’ha débutera alors une heure et quart saisonnière avant le coucher du soleil.

Il est cependant recommandé de s’attarder à table afin de consommer un cazayit de pain (30 grammes) après la tombée de la nuit.

3. Pouquoi doit-on recouvrir le pain pendant le kiddouch ?
Il y a deux raisons :

Pour ne pas déshonorer le pain car il est possible aussi de faire le kiddouch sur du pain.
En souvenir de la manne pain quotidien de nos ancêtres après la sortie d’Egypte, qui était recouverte de deux couches de rosée.

4. Un séfarade peut-il acquitter de son devoir un ashkénaze et vice et versa ?
Oui, à condition de comprendre la prononciation de l’autre.

5. Ceux qui doivent s’acquitter de leur devoir du kiddouch peuvent-ils répondre
ברוך הוא וברוך שמו?
Non.

6. Les femmes ont-elles l’obligation selon la Torah de faire ou d’écouter le kiddouch ?
Les femmes ont aussi l’obligation comme les hommes d’écouter ou de faire elles-mêmes le kiddouch.

Nos Sages l’ont appris du principe suivant : deux expressions différentes furent employées dans les dix commandements au sujet du chabbat.

L’une prescrit de se souvenir (זכור) du chabbat, l’autre de l’observer (שמור) dans le sens de ne pas transgresser.

Cela nous enseigne que de la même façon que les femmes doivent observer les commandements négatifs qui concernent le chabbat, elles doivent aussi observer les commandements positifs, et en particulier se souvenir du chabbat par le kiddouch (voir Le kiddouch 1,1).

7. Une femme peut-elle faire le kiddouch et acquitter un homme ?
Oui, puisqu’ils ont le même devoir.

8. Un homme qui déjà prié Arvit, peut-il acquitter son épouse de la mitsva du kiddouch ?
Oui. Un homme qui a déjà prié Arvit a selon certains décisionnaires accompli la mitsva de la Torah, et le kiddouch pour lui n’est qu’une mitsva d’ordre rabbinique. Bien que son épouse devra s’acquitter d’une mitsva de la Torah car en général une femme ne prie pas Arvit, une règle de solidarité (ערבות) permet à son mari de l’acquitter de son devoir.

9. Un garçon âgé de moins de treize ans peut-il acquitter de son devoir des adultes (hommes ou femmes) ?
Non, même si ces adultes ont prié Arvit.

10. Un garçon qui a treize ans et un jour le vendredi soir, peut-il s’acquitter de son devoir de kiddouch avant la tombée de la nuit ?
Non. Il doit attendre qu’i fasse nuit pour être adulte, car selon la majorité des décisionnaires, avant l’age de treize ans et un jour, il est dispensé totalement de tous les commandements. Seul son père a un devoir éducatif vis-à-vis de son fils en lui apprenant à observer les mitsvot.

11. A partir de quel âge un garçon est adulte et peut acquitter les autres de leur devoir ?
A partir de treize ans et un jour.

12. Peut-on utiliser un verre en plastique ou en carton pour le kiddouch ?
Il est recommandé par souci d’enjoliver les mitsvot d’utiliser des verres en argent ou en or pour le kiddouch.

En cas de nécessité ou à défaut, il est possible d’utiliser un verre en carton ou en plastique.

13. Quelle quantité de vin ou de jus de raison doit consommer celui qui fait le kiddouch ?
Le verre doit contenir au moins 81ml (reviit).

La quantité minimale à consommer est la majeure partie du reviit, soit 41ml.

Il est cependant recommandé à tous les assistants de goûter le kiddouch par souci de chérir les mitsvot.

14. Un non voyant peut-il faire le kiddouch pour les autres ?
Oui, puisqu’il est astreint à tous les commandements comme tout le monde.

15. Reuven fait le kiddouch, mais avant de goûter le vin,le verre glisse et se renverse. Que faire ?
Si la bouteille de vin est à table et que Reouven pensait consommer du vin pendant le repas, il suffit de remplir de nouveau un verre de vin et de le consommer.

Dans le cas contraire, il n’est pas nécessaire de refaire le kiddouch, il suffit de faire la bénédiction avant de consommer du vin (בורא פרי הגפן). n

16. Est-il permis de goûter à un plat ou de boire, avant le kiddouch du vendredi soir ?
Non. Avant le kiddouch on ne consommera aucune boisson y compris de l’eau.

17. Malgré l’interdiction de manger ou de boire avant le kiddouch, Reouven après avoir commencé son repas, prend conscience qu’il omis de faire le kiddouch. Que doit-il faire ?
Faire le kiddouch immédiatement et ne pas remettre le kiddouch au lendemain.

S’il ne se rend compte qu’après avoir terminé son repas, il devra faire le kiddouch et consommer de nouveau un repas en l’honneur du chabbat.

18. Reouven a volontairement ou involontairement omis de faire le kiddouch du vendredi soir. Que doit-il faire ?
Il a l’obligation de le faire le lendemain, sans toutefois réciter la première partie, qui ne concerne que le vendredi soir.

19. Celui qui ne possède ni vin ni jus de raisin pour faire le kiddouch. Que doit-il faire ?
Le vendredi soir, il fera le kiddouch sur le pain en remplaçant la bénédiction sur le vin
(בורא פרי הגפן) par la bénédiction sur le pain (המוציא לחם מן הארץ).

Le samedi matin, il pourra faire le kiddouch sur de la bière ou bien sur toute boisson alcoolisée.

Le Kidouch 1

לעלוי נשמת הרבנית הצדקת מרת רחל עישה בת עזיזה
ת.נ.צ.ב.ה

Le kiddouch 1