La fête de Pessah

בס''ד

Préparatifs pour le Seder

1. Matsa chmoura :

On aura soin de se procurer au moins trois matsot chmourot, c'est-à-dire des matsot faites à la main  avec de la farine, dont le blé a été protégé de l’humidité après la moisson.

Chaque personne homme ou femme, devra consommer au moins 108 grammes par soirée, l’équivalent de quatre volumes d’olive (cazayit) soit quatre fois 27 grammes.

 

2. Quatre coupes de vin :

On aura soin de préparer la quantité suffisante de vin ou de jus de raisin, pour chaque convive, homme ou femme, quatre fois 81 ml soit l’équivalent de quatre fois reviit.

On choisira de préférence du vin rouge de bonne qualité, n’ayant pas subi de thermolyse.

 

3.  Le ‘harosset :

Pâte composée de fruits pilés et d’épices.

Il convient de le préparer avec des fruits auxquels est comparée la communauté d’Israël : des figues, des noix, des dattes, des grenades, des pommes.

On y ajoutera du vin et des épices semblables à de la paille (cannelle, gingembre) en souvenir de la paille qu’ajoutaient nos ancêtres dans le mortier qu’ils pétrissaient en Egypte dans leur servitude.

 

4. Zeroa et betsa :

Depuis la destruction du Temple, nos Sages ont institué que deux sortes de plats cuits devaient se trouver sur le plateau du séder. L’un en souvenir du sacrifice pascal, l’autre en souvenir du sacrifice offert pendant la fête (‘haguiga) qui ne pourra être consommé que le lendemain.

Il est d’usage, que l’un de ces deux plats soit de la viande d’épaule appelée zeroa, en souvenir de la  délivrance que D.ieu leur a accordée  avec un bras étendu (zeroa).

Ce plat est rôti en souvenir de l’agneau pascal qui était rôti au feu.

Le second plat sera un œuf  bouilli, en souvenir de  la destruction du Temple.   

 

5.  Maror, carpass et ‘hazeret

Les herbes amères ou maror, ’hazeret (laitue, endives ou raifort) ainsi que le céleri ou carpass, devront être minutieusement examinés de toute trace d’insectes, la veille de la fête.

 

6.  Fauteuil pour s’accouder

Chez les anciens, les hommes libres avaient l’habitude de prendre leur repas  étendus, couchés sur la gauche.

C’est pour rappeler cette liberté acquise dans cette soirée de délivrance, que nous consommons les quatre coupes de vin ainsi que la matsa, en s’accoudant sur la gauche. 

On préparera donc son fauteuil dans la mesure de ses possibilités, de façon que l’on puisse s’accouder aisément sur la gauche.

 

Le mois de Nissan

בס''ד

« Le peuple juif a été délivré au mois de Nissan, et il le sera de nouveau au mois de Nissan.»  (Talmud Roch Hachana 11b)

 

« Cette néoménie sera pour vous la première des néoménies. Ce mois sera pour vous le premier des mois de l’année.» (Exode 12,1)

                                                                

C’est par le mois de Nissan que commence l’histoire du peuple d’Israël. La famille de Jacob s’élève au rang de nation libre Israël.

 

La libération d’Israël n’est pas le résultat d’une révolution, mais l’effet de la protection particulière et de l’intervention constante et miraculeuse, de la Providence divine en faveur d’Israël.

 

Elle a été la révélation de D.ieu dans l’histoire de l’humanité, en sa qualité de justicier réduisant à l’impuissance les persécuteurs d’Israël, et en sa qualité de guide des peuples, choisissant Israël pour proclamer Son unité, et la loi morale qui émane de Lui.

Le mois de Nissan est un mois particulièrement riche du calendrier juif.

C’est le premier Nissan, que fut érigé le Tabernacle dans le désert.

A partir du premier Nissan, chacun des douze princes des douze tribus d’Israël a offert son sacrifice d’inauguration. Ainsi chacun des douze premiers jours fut un jour de fête pour le prince et sa tribu.

Aucune supplication ou ta'hanoun n'est récitée, pendant tout le mois.

On a l'usage de lire chaque jour  pendant les douze premiers jours du mois, le paragraphe tiré des Nombres chapitre 7, relatif aux offrandes des douze princes lors de l’inauguration du Tabernacle (michkan), le treizième étant réservé à la lecture correspondant au candélabre.

 

Birkat Haïlanot : prière sur les arbres en fleurs

Il est d’usage de réciter, pendant le mois de Nissan, une bénédiction une fois par an, lorsqu’on voit des arbres fruitiers en fleurs, au moins deux, si possible d’espèces différentes :

 

Tu es source de bénédictions

 Hachem

בָּרוּךְ אַתָּה

ה'

notre D.ieu

אֱלֹהֵינוּ

Roi de l’univers

מֶלֶךְ הָעוֹלָם

  qui a créé un monde sans imperfection

שֶׁלֹּא חִסַּר בְּעוֹלָמוֹ כְּלוּם

et y a créé

וּבָרָא בּוֹ

de bonnes créatures

בְּרִיּוֹת טוֹבוֹת

et de bons arbres

וְאִילָנוֹת טוֹבוֹת

pour en  faire profiter

לְהַנוֹת בָּהֶם

l’espèce humaine.

בְּנֵי אָדָ

 

Cette bénédiction peut être récitée aussi bien par les hommes que par les femmes.

Quizz Hanoucca 4

Quiz – série 4

1. Si une ou plusieurs lumières de 'Hanoucca se sont éteintes, que doit-on faire ?

 

Si la 'hanoukia est placée dans un lieu ou le vent ne souffle pas, il n'y a pas d'obligation de les rallumer : cependant si la demi-heure suivant l'allumage ne s'est pas écoulée, il est bon de les rallumer.

Si la 'hanoukia a été placée dans un lieu ou le vent régulier peut éteindre les lumières, la mitsva n'a pas été accomplie. Dans ce cas, il faut rallumer dans un lieu sûr sans réciter de nouveau les bénédictions.

 

2. Que signifie l'expression הדלקה עושה מצוה (l'allumage constitue la mitsva)

 

Au moment de l'allumage la quantité d'huile pour chaque lumière de 'Hanoucca doit être suffisante pour durer en semaine une demi-heure au minimum, et la veille de Chabbat une demi-heure après la tombée de la nuit.

Si au moment de l'allumage la quantité d'huile était inférieure à cette mesure, bien que de l'huile ait été rajoutée après les bénédictions et  l'allumage, il faut éteindre ces lumières et rallumer sans bénédictions.

Avant donc d'allumer, il faut prendre soin et vérifier la quantité d'huile.

 

3.  Un non-voyant peut-il allumer et réciter les bénédictions ?

 

S'il est marié, sa femme allumera avec bénédictions.

S'il vit seul, il allumera lui-même avec bénédictions.

 

4. Le maître de maison est malade et ne peut se lever de son lit. Peut-on lui approcher la 'hanoukia pour qu'il puisse allumer, et replacer la 'hanoukia en son lieu et place ?

 

Non, car l'allumage constitue la mitsva. Il demandera à une autre personne de faire les bénédictions et d'allumer sans déplacer la 'hanoukia.

 

5. Celui qui allumé les lumières de 'Hanoucca et se rend compte plus tard qu'il n'a pas récité les bénédictions, que doit-il faire ?

 

S'il se rend compte avant qu'i n'achève l'allumage de toutes les lumières du jour (exemple le cinquième soir 5 lumières) il peut encore réciter les bénédictions.

S'il se rend compte après avoir tout allumé, il ne pourra réciter que la deuxième bénédiction, et le cas échéant la deuxième et troisième bénédictions le premier soir.

 

6. Celui qui a oublié de réciter le premier soir la troisième bénédiction שהחיינו, que doit-il faire?

 

Il faut la réciter le soir suivant, au moment de l'allumage.

Cependant, si après l'allumage des lumières du huitieme jour, il se rappelle qu'il n'a pas récité cette bénédiction, il ne peut plus la réciter.

 

7. Un mari était en voyage le premier soir de 'Hanoucca. Sa femme a dû allumer et l'acquitter de son devoir.

Peut-il  le lendemain à son retour, réciter la troisième bénédiction שהחיינו qu'il n'a pas récité le premier soir ?

 

Oui.

 

8.  Celui qui pour une raison déterminée, n'allume pas les lumières de 'Hanoucca chez lui, doit-il réciter les bénédictions lorsqu'il voit des lumières de 'Hanoucca allumées ?

 

Si l'allumage a eu lieu dans la demi-heure, il pourra réciter le premier soir trois bénédictions, les autres soirs, deux bénédictions.

Quizz Hanoucca 3

Quiz – série 3

1. Y a-t-il une préférence pour allumer les lumières de 'Hanoucca avec de l'huile d'olive ?

 

Oui, avec l'huile d'olive la mitsva est d'ordre supérieur. Il est aussi recommandé a priori d'utiliser des mèches en coton.

En cas de défaut, on utilisera des bougies.

 

2. Peut-on allumer une partie des lumières de 'Hanoucca avec des bougies, et l'autre partie avec des mèches et de l'huile d'olive ?

 

On allumera toutes les lumières de la même façon (mèche plus huile ou bougies).

 

Si une personne n'a pas les moyens d'allumer toutes les lumières avec de l'huile d'olive, elle pourra se contenter d'allumer la lumière du jour avec de l'huile d'olive, et les autres avec une huile quelconque.

 

3. Peut-on s'acquitter du devoir d'allumer les lumières de 'Hanoucca avec des lumières électriques ?

 

Non. Il faut accomplir la mitsva de la même façon que s'est produit le miracle.

 

Cependant, en voyage en train ou en avion, et dans les cas ou il s'avère impossible d'allumer les lumières de 'Hanoucca, il est bon d'allumer une lampe électrique sans réciter de bénédiction. Et si plus tard il est possible d'allumer normalement, on le fera en récitant les bénédictions d'usage.

 

4. Peut-on tirer profit des lumières de 'Hanoucca pour étudier la Torah ?

 

Non, car tout profit des lumières de 'Hanoucca pendant la première demi-heure qui suit l'allumage est interdit. C'est la raison pour laquelle on ajoute une lumière supplémentaire appelée Chamach, en général située au dessus des autres lumières pour éviter de tirer profit involontairement des lumières de 'Hanoucca .

 

5. Après la première demi-heure qui suit l'allumage peut-on tirer profit des lumières de 'Hanoucca ?

 

Oui, car le temps imparti à la mitsva étant passé, il est alors permis de tirer profit des lumières de 'Hanoucca. 

 

6.  Peut-on allumer une cigarette à partir lumières de 'Hanoucca ?

 

Dans la demi-heure qui suit l'allumage, tout profit est interdit. Après la demi-heure cela est permis.

 

7. Si la bougie avec laquelle on allume, s'éteint peut-on la rallumer à partir d'une des lumières de 'Hanoucca ?

 

Non.

 

8.  Peut-on allumer une mèche à partir d'une mèche voisine ?

 

Oui, sauf si la mèche que je veux allumer s'est éteinte et je désire la rallumer, car dans ce cas elle devient facultative et je ne peux allumer une mèche facultative à partir d'une mèche de la mitsva.

 

9.  Doit-on changer de mèches chaque soir ?

 

Cela n'est pas nécessaire.

 

10. Qu'appelle-t-on NER-MITSVA ?

 

On appelle NER-MITSVA toutes les lumières dont l'allumage est une mitsva : les lumières chabbatiques, de la synagogue, de 'Hanoucca. Il est permis d'allumer l'une de l'autre.

Quizz Hanoucca 2

Quiz – série 2

1.  Celui qui rentre tard chez lui et trouve  que tous les membres de sa famille se sont déjà endormis, peut-il allumer les lumières de 'Hanoucca avec les bénédictions ? 

S'il peut réveiller un ou deux membres de sa famille pour écouter les bénédictions, c'est préférable. Dans le cas contraire, il récitera tout de même les bénédictions.

 

2. Peut-on travailler ou consommer un repas avant l'allumage ?

 

Il est interdit de commencer tout travail à l'heure de l'allumage.

 

Il faut s'abstenir de consommer un repas régulier (à base de 60 g de pain) dans la demi-heure qui précède l'allumage.

 

Il est permis cependant de consommer un repas léger (à base de 54g de pain maximum) ou des fruits ou des boissons dans la demi-heure qui précède l'allumage.

 

3.  Est-il permis d'étudier la Torah à l'heure de l'allumage ?

 

Non. Il faut d'abord allumer les lumières de 'Hanoucca avant de pouvoir étudier.

 

4. Dans une synagogue, quel est le moment propice pour allumer les lumières de 'Hanoucca ?

 

Il est d'usage d'allumer après l'office de Min'ha et avant l'office de Arvit.

 

Il est d'usage d'allumer après le coucher le coucher du soleil afin que les fidèles puissent contempler les lumières de 'Hanoucca pendant l'office de Arvit.

 

5. Le vendredi, les lumières de 'Hanoucca doivent durer jusqu'au moins une demi-heure après la nuit. Quand doit-on les allumer ?

 

Il faut les allumer au plus tard 15mn avant le coucher du soleil, avant d'allumer les lumières chabbatiques.

 

6. Celui qui rentre tard chez lui, doit prier Arvit et allumer les lumières de 'Hanoucca, que doit-il faire ?

 

Il doit d'abord prier Arvit avant d'allumer, pour deux raisons :

 

_l'office de Arvit est constant

_la lecture du Chema le soir est une mitsva de la Torah alors que l'allumage est d'ordre rabbinique

 

7. Une synagogue dans laquelle un cours est fixé tous les soirs après Arvit que faire pendant 'Hanoucca ?

 

Si les participants au cours peuvent aller chez eux allumer et revenir au cours, c'est la solution idéale.

 

S'il y a un risque que certains fidèles du cours ne peuvent revenir après avoir allumé chez eux,le cours sera maintenu après l'office de Arvit, après quoi chacun allumera chez lui.

Quizz Hanoucca 1

Questions- Réponses 

Les décisions du R.O.Y (Rav Ovadia Yossef chlita)

1. .A partir du deuxième jour, après avoir allumé la première lumière, peut-on permettre à un jeune garçon  d’allumer les autres lumières ?

Il est permis aux enfants d’allumer les lumières supplémentaires à condition qu’ils aient atteint l’âge de  6-7 ans.

 

2. Celui qui s’est trompé et allumé trois lumières le deuxième soir a-t-il accompli son devoir ?

Oui, car en fait selon la loi stricte, allumer une lumière chaque soir suffit, bien que l’usage courant soit différent.

 

3. Les femmes peuvent-elles s’adonner à un travail après l’allumage des lumières de ‘Hanoucca ?

Il est d’usage que les femmes ne s’adonnent à aucun travail (broderie, tricotage ou autres) pendant la demi-heure qui suit l’allumage, excepté cuisson et préparation de repas.

 

4. Peut-on consommer des beignets pendant le repas avant le birkat hamazone ?

Il est recommandé de les consommer après le birkat hamazone pour éviter toute complication au niveau de la bénédiction.

 

5. Celui qui habite un étage élevé et la hauteur du balcon dépasse 9.60 m le niveau de la rue, où doit-il allumer ?

Il placera la ‘Hanoukia à l’intérieur de la maison, face à la mezouza. Cependant si dans l’immeuble d’en face habitent des juifs qui peuvent apercevoir les lumières, il allumera près de la fenêtre.

 

6. A l’occasion des fêtes organisées en l’honneur de ‘Hanoucca peut-on allumer dans ces lieux la ‘hanoukia avec les bénédictions ?

Ceux qui ont l’usage de réciter les bénédictions ont des bases sur lesquelles ils peuvent s’appuyer. Dans ce cas il est fort recommandé de faire l’office de Arvit après l’allumage des lumières de ‘Hanoucca.

 

7. Où doit-on placer la ‘hanoukia dans la synagogue ?

On doit la placer sur une table ou suspendue au mur, à droite de l’arche sainte, près du mur méridional en souvenir du candélabre du Temple de Jérusalem qui se trouvait à cet endroit.

 

8. Dans quelles conditions peut-on allumer les lumières de ‘Hanoucca avec bénédictions dans une synagogue?

La présence de dix personnes qui vont voir les lumières est nécessaire.

 

9. Celui qui allume les lumières de ‘Hanoucca à la synagogue le premier soir et qui y récite les trois bénédictions, peut-il réciter les trois bénédictions de nouveau à son domicile ?

 S’il habite seul, il ne récitera que la première bénédiction. S’il vit en famille il récitera les trois bénédictions.

Prières de Roch Hachana

Règles relatives aux prières de Roch Hachana

1 Toutes les prières de Roch Hachana sont centrées sur la reconnaissance universelle de la souveraineté de D.ieu condition indispensable de la fraternité des peuples, du progrès moral et de la paix universelle.

2 Toutes ces prières proclament la royauté de D.ieu et notre devoir de nous soumettre à Sa volonté et d’exécuter Ses ordres.

Elles doivent être récitées avec ferveur et avec joie car nous sommes confiants que D. nous inscrira  et nous scellera pour une vie heureuse.

3 La Amida (prière récitée debout) des offices de Arvit (prière du soir) Cha’hrit (prière du matin) et Min’ha (prière de l’après-midi) est identique. Elle est composée de sept bénédictions, les trois premières et les trois dernières étant les mêmes pour tous les offices de l’année. 

La prière de Moussaf : elle est récitée après la lecture de la Torah et la sonnerie du Chofar. 

Elle comprend neuf bénédictions : Les trois premières et les trois dernières communes à tous les offices, ainsi que trois bénédictions spécifiques à Roch Hachana suivies chacune d’elle d’une sonnerie du Chofar.

4  Cependant, pendant les dix jours de Techouva depuis Roch Hachana jusqu’au jour de Kippour inclus,  dans la première bénédiction on intercale :

זכרנו לחיים

Souviens-Toi de nous pour la vie

מלך חפץ בחיים

Roi qui aime la vie

כתבנו בספר חיים

Inscris-nous dans le Livre de la Vie

למענך אלקים חיים

en faveur de Toi, D. vivant

5 Dans la seconde on intercale :

Qui est comme Toi

מי כמוך

Père miséricordieux

אב הרחמן

Qui se souvient de Ses créatures

זוכר יצוריו

avec miséricorde, pour la vie

ברחמים לחיים
6 Dans la troisième, on remplace האל הקדוש   (Le D.ieu saint par המלך הקדוש (Le Roi saint)).

7 Dans l’avant-dernière : 

וכתוב לחיים טובים

Et inscris pour une vie heureuse

כל בני בריתך

tous les enfants de Ton Alliance
 
8 Dans la dernière : 
 

Et que dans le livre de la vie

ובספר חיים

de la bénédiction, de la paix,

ברכה ושלום

d’une bonne subsistance,

ופרנסה טובה

de salut, de consolation,

וישועה ונחמה

De décrets favorables

וגזרות טובות

nous soyons mentionnés

נזכר

et inscrits devant Toi

ונכתב לפניך

nous

אנחנו

et tout Ton peuple, Israël

וכל עמך בית ישראל

pour une vie heureuse

לחיים טובים

et pour la paix.

ולשלום
 
9 La prière אבינו מלכנו )Avinou Malkénou) est récitée après tous les offices de Cha’hrit et de Min’ha depuis Roch Hachana jusqu’au jour de Kippour inclus.

Le kiddouch de Roch Hachana

Règles relatives au kiddouch et a la fête de Roch Hachana

Le kiddouch récité les deux soirs de Roch Hachana est le kiddouch  récité les soirs de fête. On y fait mention de Roch Hachana  par « le jour du souvenir ».

On récitera les deux soirs la bénédiction שהחיינו en ayant la précaution de réserver pour le deuxième soir, un fruit de saison nouveau que l’on posera à table avant le kiddouch.

Il est d’usage de consommer les deux soirs de Roch Hachana des aliments qui par leur dénomination sont d’un bon présage lors du renouvellement de l’année.

Il est aussi d’usage de tremper le Motsi dans le miel, après l’avoir trempé dans le sel.

Il est bon de s’abstenir pendant toute la fête de mets aigres et amers.

Il est interdit de cuisiner un plat le premier jour, en vue de le  consommer le deuxième jour de fête. 

Il est bon de ne pas dormir le jour de Roch Hachana. En cas de fatigue il est permis de se reposer après la mi-journée.

Il est d’usage de lire le livre de Tehilim.

Il est d’usage le premier jour de Roch Hachana après l’office de Min’ha de se rendre a la mer ou près d’un fleuve ou à défaut près d’une source d’eau, afin de réciter les prières du Tachlikh.

[Ce cérémonial symbolise le rejet de toutes nos fautes dans la mer …]

L’allumage des lumières

L’allumage des lumières de Roch Hachana se fera :

  •  La veille de Roch Hachana au plus tard vingt minutes avant le coucher du soleil
  • Le lendemain, veille du deuxième jour à partir d’une flamme existante soit avant, soit après la tombée de la nuit, dans tous les cas avant le kiddouch.

 La bénédiction sera récitée avant l’allumage :

 "ב'א'י'א'מ'ה' אשר קדשנו במצוותיו וצונו להדליק נר של יום טוב"

"Tu es source de bénédiction Hachem roi de l’univers Qui nous a sanctifiés par Tes commandements et nous as ordonnés d’allumer les lumières de Yom tov (jour de fête)."

Veille de Roch Hachana

Règles relatives à la veille de Roch Hachana

1 Il est d’usage dans certaines communautés de jeûner la veille de Roch Hachana. Dans certaines contrées on ne prolonge pas le jeûne au delà de l’office de Min’ha.

2 On ne dit pas de Ta’hanoune (supplication) à l’office du matin (Cha’hrit) quoique pendant les Seli’hot qui se prolongent après l’aube, on le dise.

3 Il d’usage de se coiffer, de prendre son bain, et si possible un bain d’immersion (mikvé) pour les hommes.

4 Dans certaines communautés il est d’usage de péleriner sur les tombes de ses proches ou de tsadikim et d’invoquer leur mérite afin d’être inscrits dans le livre de la vie.

5 Il est d’usage de faire des dons aux pauvres et de multiplier les bonnes actions en ce dernier jour de l’année.